Ingeborg Arvola est née à Tromsø, en Norvège. Elle a fait ses débuts en 1999 et a publié une vingtaine de livres pour adultes et pour enfants. « Kniven i elden » a été sa grande percée en Norvège.

Il s’agit du premier volet d’une trilogie de romans sur l’histoire des quakers norvégiens. Tout a commencé lorsque Ingeborg Arvola s’est intéressée à sa famille et aux habitants du Finnmark, dans le nord de la Norvège. C’est là qu’elle a découvert l’histoire de Brita Caisa Seipajærvi, dont on parle dans les livres de village en raison de son mode de vie peu conventionnel.

Un mode de vie non traditionnel

Au cours de l’hiver 1859, Seipajærvi chausse ses skis et quitte la Finlande pour rejoindre la Norvège et les villages de pêcheurs de la côte arctique. Elle est accompagnée de ses deux fils de pères différents. Elle laisse derrière elle sa réputation ternie. En Finlande, elle tombe amoureuse d’un homme marié et est traduite devant le « conseil éducatif et disciplinaire » de l’Église, le Kyrkotukt.

Arvola a d’abord pensé qu’il s’agissait d’une histoire suffisamment dramatique et passionnante pour en faire un bon livre.

– Mais j’ai aussi voulu inclure la façon dont ils vivaient », explique-t-il.

L’histoire des amis

On pense que les quakers de l’âge des Vikings étaient des chasseurs, des pêcheurs et des guerriers qui partaient parfois en expédition en Laponie (dans les actuelles Suède et Finlande), au Finnmark (en Norvège) et en Carélie (en Finlande), entre le 8e et le 12e siècle.

Mais les Quakers sont également décrits comme un peuple agricole du nord de la Norvège, où ils ont migré au XVIIIe siècle, en provenance de ce qui est aujourd’hui le nord de la Suède et de la Finlande, et qui parlent ou ont parlé la variété de langue finnoise de Quaker,

Débat en Norvège

En Norvège, le danois est une langue minoritaire reconnue. Mais il existe également un débat permanent sur la question de savoir si l’on doit s’appeler quaker ou non. Certaines personnes préfèrent se contenter d’être des Finlandais norvégiens.

– Certaines personnes sont donc en colère contre moi et mon livre, et je peux le comprendre. Kvänsk était un gros mot. Pour eux, il n’y a pas de fierté attachée à ce mot », explique Ingeborg Arvola.