La pression médiatique est forte après la libération de Lilia. Elle est accueillie en héroïne, mais lorsqu’il devient évident qu’elle est tombée enceinte à la suite d’un viol, les bonnes volontés se retournent rapidement contre elle. Notamment auprès de son mari, un ancien soldat qui a rejoint un groupe paramilitaire de droite qui s’en prend aux Roms avec le soutien d’un nationalisme en plein essor.
Après les souffrances endurées en captivité, Lilya voit d’un œil nouveau et blessé le machisme, la glorification de la violence et la misogynie dans ses propres rangs. Elle porte son enfant comme un acte de résistance dans une existence pleine de destruction et de mort. Elle ne dit rien elle-même, son traumatisme fait d’elle un cicérone silencieux et au regard creux, mais le jeu sobre des acteurs est bien accompagné par l’imagerie et les détails troublants.
Réalisme documentaire mélangé à un flux créatif de jouets TikTok, de trolls prêchant sur Internet, d’ultrasons et d’images lointaines de drones. De temps en temps, l’image se fissure en visions pixelisées momentanées de ce que Lilya a vécu – un moyen efficace de nous donner accès à sa psyché autrement fermée. Les réalisateurs ont par ailleurs le mérite de dissimuler beaucoup d’informations, nous laissant réfléchir par nous-mêmes ou nous asseoir dans l’attente angoissée d’une illumination. Élégant. Et terrible.
Le film a été présenté en avant-première au Festival de Cannes, trois mois après l’invasion russe à grande échelle, ce qui lui confère une actualité brûlante, tandis que son désir de discuter du nationalisme ukrainien le rend probablement moins populaire dans son pays déchiré par la guerre, où il est sans doute difficile de commercialiser les nuances.
D’une certaine manière, la est arrivé un peu trop tard – ou trop tôt, car il n’est pas insensé de penser qu’il y aura une période de paix où les nuances seront à nouveau considérées comme ayant le droit d’exister. Quoi qu’il en soit, le réalisateur Maksym Nakonechnyi et le coscénariste Iryna Tsilyk ont créé un bain d’acier spirituel, une marche de calvaire directement dans l’enfer inhumain de la guerre.
Erik est né et a grandi à Stockholm, en Suède, où il a passé la majeure partie de sa vie avant de venir vivre en France en 2018. Il est de langue maternelle suédoise et parle couramment francais. Il a obtenu un diplôme en communication et marketing à l’Université de Stockholm. Passioné par les voyages et la culture Suédoise, il aime partager les infos et valeurs de la Suède.
