Amanda Calbucura Marklund est une créatrice de crochet qui crée des motifs traditionnels inspirés de ses ancêtres, qui travaillaient également le textile.

Le musée ethnographique possède plusieurs objets qui l’inspirent, mais elle critique le fait que, dans de nombreux cas, le musée se contente d’écrire le récit colonial autour des objets.

– Pour moi, en tant que designer indigène, le musée ethnographique est un endroit passionnant. Mais cela suscite aussi des émotions de voir comment les objets – qui ont un lien direct avec moi et mon origine – sont traités », déclare Amanda Calbucura Marklund.

« C’est blessant

Ils écrivent notamment que les objets Mapuche proviennent d' »Araucaniens », le terme utilisé par les colonisateurs espagnols, ce qui, selon Amanda Calbucura Marklund, est scandaleux.

– Il est blessant d’être appelé par des noms qui maintiennent les structures coloniales contre nous, même aujourd’hui. Je pense que les objets méritent d’être décrits avec le pouvoir qu’ils ont réellement.

D’accord avec la critique

Anna Lundström, chef intérimaire du département des contenus et de l’apprentissage aux Musées des cultures du monde, écrit dans un courriel à Kulturnyheterna que les désignations ne sont pas toujours sans ambiguïté, mais qu’elle est d’accord avec la critique et qu’un « travail approfondi de décolonisation est en cours ».

Le processus de changement se fait en dialogue avec les représentants des peuples indigènes représentés dans les collections et les expositions. C’est un processus qui prend du temps car il est basé sur des recherches solides, selon le musée.

« Nous devons trouver des moyens de donner un aperçu de ce travail d’une manière pédagogique, qui apporte des connaissances approfondies au lieu de simplifier ou de banaliser et de parler de la recherche que nous menons. Ces questions sont souvent liées à des cas de rapatriement et à nos recherches en cours sur la provenance.